洪武盛世_第7章三五代人第2页_博鸿

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这种心理揣测的野史肯定是假的，但是明朝中后期诞生的野史，就是那时候的人对明初政治的看法，说明到明朝中后期，有些人依旧看不到朱元璋权力的合法支撑，就做了某些胆大妄为的猜想。

然而，孔明到来却让历史产生偏移。

只要朱元璋今日答应称帝，就不得不沿着以民为本的政治路线奋斗，那么不仅朱元璋就有了强有力的政权神圣性，孔明与朱元璋的合作也有了保证，历史上的很多遗憾也可以弥补。

中国人思维就是，能力越大责任越大，而责任越大也代表拥有权力合法。肩负振兴华夏民族的历史责任，朱元璋就站在制高点俯视众生，不需要在把心思用在庙堂权谋，而是更专注的发展明朝。

孔明的想法，在场文武大臣没有人能看出来，包括那帮传统士大夫。但是这些传统士大夫知道，不能让朱元璋破坏儒家构建的统治体系。

果然，当看到劝说到这个份上，朱元璋有些意动时。一位仪度优雅、面目俊朗的中年官员出列，朗声道：“吴王，刘伯温有事上奏。”

“准奏”

“孔明先生大才，言论妙不可言，短短半个时辰就将华夏数千年的演变说透。”

中国人文人说话有两种方式，先扬后抑和先抑后扬，刘伯温话刚出口，孔明就知道他有否定自已。

果然，只听刘伯温继续说道：“然礼法为先贤创建，如今并未有何不妥，如何能够废止，而且如今元廷未灭，四方枭雄依旧虎视眈眈，此时称帝恐为众矢之地。”

这番话有理有据，孔明也不得不佩服刘伯温思维敏捷，其实按照刘伯温的定位，他做这些没错，毕竟古人不知道未来的变化，以稳为主反而更适合当下。

可是反过来站在孔明的角度，刘伯温这类卫道士，将成为明朝最大的阻碍和毒瘤。

传统的统治阶级被摧毁，三皇五帝的苗裔、神州南北的郡望，都成为历史尘埃，而地方士绅因为数量庞大，在明朝重新焕发生机。

这股力量最大的优点是稳，可以将全部的暴乱因素遏制，但同时因为稳而放弃进步。没有贵族门阀的存在，华夏的活力反而更低。

针对这类情况，孔明以为：门阀贵族如春秋诸侯，诸侯之间存在竞争，因此不断吸纳底层的精英补充血液，完全遵循优胜劣汰的规则。

而地方士绅之间实力大致相同，即是双方争斗也是点到而止，不会完成大规模的流血，所以地方士绅可以安心培养家族之人，花费数十年科考。

如此性格，也培养士绅对军功这样一步登天途径的厌恶。在他们看来，就是要论资排辈，一步一个脚印的上升。

然而物竞天择适者生存。世界变化日新月异，万国列邦都在不断争锋，如何能稳住不前？若按照历史发展，中国最后肯定依然龟缩神州。

孔明此言不是空穴来风，历史上的明朝极度辉煌，思想文化可比诸子百家，王阳明、李贽、王夫之、黄宗羲等各有学说；科学技术也创新不断，比如武备志中的各类武器，可惜因为对外探索的欲望不强，很多东西都没有利用起来。

想到此处，孔明直接驳斥刘伯温：“刘大人此言差矣。正所谓：治世不一道，便国不法古。或曰：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足畏。历史大势浩浩荡荡向前，我等不过是时间长河的浪花，如何违抗大势。”

“孔明先生难道是法家，这两句话乃是商鞅和王安石之言，先生为何不遵王道，却执着法家功利之术。”

刘伯温没开口，其他卫道士却跳出来，这位身着青袍的官员，周身散发着传统儒生的气质，五官端正面容干净。

“何为功利之术？”孔明冷笑道：“商鞅不以秦国卑鄙，历尽重重险阻入秦献法孝公，使得濒临灭亡的秦国崛起，最后统一天下奠定华夏框架。虽然秦朝灭亡，但历代皆行秦政法，这就证明秦朝顺应大势。”

看着这位年轻的卫道士官员，孔明讥讽道：“若阁下瞧不起商鞅，不若去一方国，看能不能以你尊崇的道理。让之强大从而鲸吞天下，并开创出万代之政。”

这就是孔明前世网友常用的手段，就是你行你上看看，这话总让人哑口无言，不过年轻官员也是才思敏捷，反问道：“难道孔明先生去一方国，就能使之得到天下嘛。”

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