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第102章 何为群经之首(第1页)

许多观众回忆起自幼耳濡目染却未解其意的只言片语时,内心不禁涌起一阵喜悦。

这,大概就是孔子所说的“学而时习之,不亦说乎”

吧?

此刻,听完文王的阐释,姜旭若有所悟,诚挚行礼道:“多谢文王传道!

自此,万物生灵皆可借此感悟六合大道!”

年迈的周文王只是微笑着轻轻摆手,毫无居功之态,仅轻声叹息:“道存于天地之间,怎会为某一人私有?不过是我多些观察总结罢了。”

“我唯有一心愿,华夏之人若皆能习得易经之理,天地便会井然有序,邦国和睦相处,人人皆能心平气和,各安其位,此岂不为太平盛世?”

念及姜旭方才提及的后世变迁,文王面露哀而不伤之色:“只可惜后世礼崩乐坏,诸侯纷争,终究难现长久治世。

道心幽微,人心险恶,天下人若不自悟,读再多书亦是徒劳。”

不少观众听到这位宛如周文王的演员的台词,也不禁陷入沉思……后世似乎确如文王所言?

君不见天下分合交替,皆因压迫而起,而祸乱根源,多为人心思变。

战士在军前生死相搏,美人却在营帐中轻歌曼舞。

这红尘俗世的战场,千军万马之中,又有谁能主宰沉浮?

陷入沉默的姜旭此刻思绪飞转,对文王的想法另有考量。

他摇了摇头,诚恳回应:“诚如文王所言,天下分合自有定数,道之传承,亦在显隐交替。

我中华道统,于易经智慧引领下,开枝散叶,融入百姓日常生活。”

“您所传《易经》乃中华元典,后世诸多思想皆源出于此,如《道德经》《黄帝内经》《孙子兵法》等经典之作,无一不受其影响!”

此语一出,不仅众多国外观众嗤之以鼻,国内许多年轻人亦忍俊不禁。

【哇靠?真的假的?《易经》有这么厉害?吹牛不打草稿啊!

【对啊!

我们现代社会哪还用《易经》?不都是西方科学的成果吗?】

【楼上的,你这么讲说明你根本不懂哲学,你的待人接物、喜怒哀乐、人生感悟、爱情体验,这些能用科学衡量吗?】

【术业有专攻,科学本质是形而下的方法论,如今科学领域分三块:理论、技术、应用。

技术是理论与应用的桥梁,比如物质结构研究,无理论不行,可要突破理论,没有对撞机技术也不行。

所以科学并非真理,因其处于不断拓展边界中,它只是探索真理的有力工具。

【而《易经》是思想,你以此种思维看待万物,便是世界观,万物可分阴阳。

筷子一阴一阳是形而下的体现,手机外形是阴,手机电量便是阳。

【运用这套哲学观顺应天地规律生活,即为方法论,中医便是易经思想形而下的直观呈现。

【传统文化里的各种技艺就是这套思想的衍生,随便翻几本古书便知,《道德经》中的有无之辨、天之道损有余而补不足、天地之间其犹橐龠乎,不都是阴阳大道的演化?】

【《黄帝内经》的上古天真论和阴阳应象大论更是统合形而上的道与形而下的器层面,调和人体阴阳之道。

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