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第八章 鳄鱼年（第1页）

这年农历二月初三，是碧色寨的彝族人祭火神的日子。秦忆娥一大早就起来梳妆打扮，她坐在英国产的梳妆镜前，往苍白的脸上扑巴黎香粉，然后对在一旁伺侯她的梅子说：“去告诉师爷禄兴，让·给车站的弗朗索瓦站长、歌胪士洋行的大卡洛斯和小卡洛斯先生送帖子去，请他们也来看看祭火。”

坐在餐厅那头的普田虎土司鼻子哼了一声，说：“这些洋老咪，手脚上的毛像猴子一样多，还在啃生牛骨头，懂什么祭火？”

秦忆娥抢白他道：“那叫烤牛排，不是牛骨头。人家吃的是鲜嫩，老牛还吃嫩草呢。”

普田虎土司最怕三姨太提起这茬事儿，三姨太就是他嘴边的嫩草，他的舌头硬一点，嫩草就会像泥鳅一样又滑回她娘家去了。因此他只有对三姨太说：“好嘛，即便他们能用火来推着火车跑，他们也该晓得，是谁把火种带到这个世界上的。”

秦忆娥的回答充满她对这个地方的人和事一以贯之的鄙夷，“都什么时代了，真是土包子。赶马的人才稀罕火种，满地跑的火车从不靠火种，却拉来了金山银山。”

秦忆娥回到家里来后，就没给过土司老爷好脸色，当然，并不是说现在她有小卡洛斯的爱了，就可以在这座专为她盖的小洋楼里有恃无恐，而是秦忆娥发现，她不在碧色寨期间，普田虎土司又有了新欢。一个壮实的彝族女人成了土司衙署的总管，土司甚至把粮仓的钥匙都交给她管。秦忆娥见过这女人一次，阔嘴厚鼻、红脸膛大奶子，小蛮腰大屁股。这种女人才能填饱一头老虎的胃口哩。因此，当普田虎土司在她到家那天晚上想摸进她的卧室时，秦忆娥拿一个洋药瓶摆在两腿间，“找你的大屁股女人去！我这儿还上着药。”

洋人的东西总是比刀子还要厉害。不过，普田虎土司很快就明白这样一个道理，再漂亮的女人，只要她在床上拿腔作态，不好任意摆弄，就连一头老母猪都不如。因此，上不上秦忆娥的床，对土司来说也不重要了，三姨太现在不过是他的一个摆设，脸上的一点面子罢了。

男人对失去兴趣的女人，常常连火都懒得发。普田虎土司慢悠悠地对女仆梅子道：“还像木桩戳那儿干什么？快去请那些洋人老爷。”他顿了一下，忽然想起这些日子以来，秦忆娥三天两头地往铁路那边跑，不是说去看病，就是说去跳舞看电影，参加洋人的聚会，有时连晚饭也不回来吃，那些洋老咪在八角楼里搞些什么名堂，土司又不是不知道。最近一段时间又说在跟洋人学打网球了。碧色寨的网球场上从来只有洋人们玩，彝族人说洋老咪们隔着一张网，把一个球打来打去，还不如人们抢荷包或摔跤，至少人们在这些游戏中还能找到爱情。洋老咪的玩场，就跟耍猴一样，有什么意思呢？但秦忆娥每次面对土司的诘问，总是振振有词地说：“这是交际，社交。人家洋人兴这个，才把铁路修到你这山沟沟里来，让·有财发，有新朋友认识。中国过去不懂交际，所以落后，老是被洋人打。人不交际，还不跟死了一样。”

一股莫名鬼火涌上土司的心头，“狗日的杂种，哪儿来这么多的老爷啊！”

梅子慌忙退出去了，秦忆娥从镜子里看到了土司的恼怒，她头也不回地说：“老爷要有老爷的样子。真是个蛮子。”

每当三姨太说他是个蛮子时，一向气吞山河的土司就英雄气短了，他呷了一口酒，叹口气道：“这世道啊，比我更像蛮子的人多啦。你没有碰到，是你命好。”

普田虎土司的哀叹是有道理的，比他这个彝族蛮子更野蛮的人，如今到处都是。只是他目前还不知道，他们将横蛮无理到什么程度。不过他马上就要在祭火场上领略到了。

碧色寨的祭火场在村寨后面的龙树林前，人们祭祖、祭火、祭龙都在这片郁郁苍苍的参天古树之下。多年前普田虎土司就是在这里，带着自己的人马和弗朗索瓦带领的铁路勘测队开战。但是在天上的祖先，在大地上的龙神，在火塘上的火神啊，你们看看吧，即便是一个权倾四方的土司老爷，今天也不得不请这些野蛮人到这里来当尊贵的客人。不是为了让·个汉族女人高兴，也不是因为祭火神时缺少嘉宾，只是因为火神带来的火种，被一些人祭祀，被另一些人用来推动了火车，带来了人人都需要的财富。不管怎么说，看在财富的份上，大家还是说得过去的朋友，还需要像秦忆娥说的那样——交际。再说，碧色寨的洋人们还把他当有身份的贵族，他们恭维起他来，常常让·土司像喝下一碗蜜糖水一样滋润。

太阳当顶时，祭火场地上人群熙攘，彝族人已经穿好了他们的节日盛装，搬来了铓锣、三弦、唢呐、牛角号等乐器，汉人敬官，彝人敬火。这是一个神被请下神坛与人共欢乐的节日。

土司普田虎端坐在祭火场的上首方，那姿态和威严让·相信，火神是另一个世界的神，而眼下这个世界属于他。在他的左手边是三姨太秦忆娥，右手边是碧色寨火车站的站长弗朗索瓦先生，歌胪士洋行的大卡洛斯，而小卡洛斯则坐在秦忆娥身边，他旁边是教堂的布格尔神父。

小卡洛斯显得有些落落寡合，像个正在思考着世界末日的忧郁诗人。回到碧色寨已经一个月了，他们一直没有勇气去和土司摊牌，不是秦忆娥在犹豫担心，就是小卡洛斯说他还没有准备好。这个世界上最难说出口的事情，大约就是对一个男人说：我爱上你的妻子了。

今天他的衣着很随意，只在雪白的衬衣外套了一件彝族人的阴丹兰马褂，胸前还别了一朵刚刚采摘下来的鲜艳杜鹃花。刚才他们走上山坡和普田虎土司夫妇寒暄致意时，秦忆娥偷偷将这枝杜鹃花塞给了小卡洛斯，虽然他只是礼节性地致谢，但他们的眼神在明亮的阳光下暧昧地交织缠绵，连天上一掠而过的鸟儿都看见了。

秦忆娥今天穿一身洋女人才会穿的束腰南洋白纱裙，把本来不大的奶子衬得比碧色寨任何一个大奶子婆娘的都耀眼。她的头上还戴一顶女式凉帽，一块黑色的网罩从头顶兜到脖子，使她像个从渔网后面看人的怪物，但是她的美罩在一张网后面，更加令人想入非非。也像她的爱情命运，注定要在一张黑色的网里挣扎徘徊。

弗朗索瓦先生一身白色洋装，带白盔帽；而大卡洛斯先生则身着苏格兰暗花格尼猎装配米黄色马裤，脖子前还系一个蝴蝶结，本地人曾经称之为“刮屎片”，因为他们拉屎时经常用如此形状的竹片揩屁股。

本来这是大卡洛斯特意为露易丝小姐打扮的，但露易丝小姐临出门前诊所里来了一个病人，需要输液，她无法来参加这个盛大的聚会了。在碧色寨，彝族人的节日很多，无论是火把节的狂欢还是祭祀各路神灵的节日，铁路上的洋人们已经能很自如随意地来参加，把它们当作调节自己生活的一次郊游或者狂欢。当然，他们自己的节日，当地土族人是不会感兴趣的，也加入不进来，除非是那些已跟随布格尔神父领洗入教的彝族天主教徒。

毕摩独鲁是祭火的主角，今年的第一粒火种将由他来迎请。三天前他已经不吃不喝，进入到人神不分的境界。尽管年年都要祭火，年年都要迎请新火种，但毕摩从来不敢怠慢这个仪式中的每一个细节，从斋戒自己的身心，到督促检查每一个环节。毕摩总是不厌其烦地告诉人们：“火延续了我们的生命，正如水带来生命一样。火为老祖父，水为老祖母，千百年来，他们一路在养育着我们哩。”这个可怜的老毕摩，只有在彝族人自己的节日里，才重新找回了自己，重新成为碧色寨这个舞台上的主角。

各式乐器此刻已经各显神通地吹打敲响，神界的火神需要听到人间的欢乐，他才会给凡尘带来火的热量和温暖。火神在毕摩的指挥下，被八个精壮的小伙子抬出来了。火神是一个身高约两米多的伟岸男子，穿戴着花花绿绿的衣服，脖子上挂满新采摘下来的野花和松果，身上贴满了人们用彩纸写上的对新的一年的祈诵和祝词，他下身裸露的生殖器被涂成红白两色，粗壮笔挺，骄傲地直冲蓝天，足有一个成年男人的手臂那么长，但绝对比一条汉子可以劈开大山的手臂有力，连天空中耀眼的太阳也稍稍感到了害羞。

当火神抬来先给土司老爷和他尊贵的客人们过目时，几个洋人大为好奇，大卡洛斯不无揶揄地小声对弗朗索瓦说：“这可是我见过的最为强壮的男人了。”

弗朗索瓦不失矜持地捋了一下自己高高上翘的八字胡，“噢，他们倒是一个很开放的民族。”

土司那边的秦忆娥却仿佛被那个花里胡哨的生殖器撞散了眼波，层层涟漪般荡漾到了小卡洛斯脸上，再漫进他的目光里。小卡洛斯看见女人的脸在网罩后面羞赧难掩，便一眼望尽秦忆娥寂寞难耐的心。他忽然有自己的生殖器被一双柔软的手紧紧握住的愉悦，在回来的火车上那个浪漫疯狂的旅途，每次他要进入她的体内时，这个女人总会用手来紧紧握住他的生殖器，还癫狂地呓语道：“啊，啊，它不是一头老虎吧？”回到碧色寨后他们也幽会过几次，在歌胪士酒楼的房间里，在车站后面荒岗的荒草丛中，但都没有在火车上那样惊心动魄、天翻地覆。碧色寨太小了，到处都是多事的眼睛。

不过，祭火场地上的大姑娘小媳妇们面对火神硕大的生殖器，倒是一点也不惊慌失措，她们就像夸耀自己家里的男人，嘻嘻哈哈地评点着今年这个火神的模样，从头到脚，还有那个巨无霸似的生殖器。她们内心坦荡，纯洁无瑕。因为如果火作为生命之源需要被这些虎的后代、龙的子孙祭祀膜拜，它也一样。

本来，按照往年的规矩，在火神被展示给众人后，毕摩独鲁将扮演“盗火者普罗米修斯”的角色——这是弗朗索瓦站长对他的评语，他将向人们展示钻木取火的绝技，再现彝族人的祖先在茹毛饮血时代迎取火种的历史。多年以来这都是一个神圣庄严的时刻，人们在此之前已经泼掉家中火塘里的柴灰，今天将要把老毕摩钻木请来的新火种迎回家。要不然，他们一年的平安和衣食将无所依持。当火种引燃成一把把燃烧的火炬后，众神狂欢，人神共娱，人们将看到大自然中的神祇们骑着云朵来，驾着飞翔的战车来，乘着蒲公英来，驱赶着虎豹熊罴来，带着天上的仙女来，牵着海里的龙王来。

“他们倒不失为一个充满想象力的浪漫民族。”当弗朗索瓦先生听土司说，将有这么多神灵来参加今天的祭祀时，侧身对大卡洛斯说。

“一群长了胡子的儿童。”大卡洛斯打趣道，依然不无嘲讽。

而他的兄弟小卡洛斯却接过话来说：“成年人要是可以合理地胡闹，并把它当成一个节日的话，我情愿生来就是个彝族人。”

秦忆娥瞥了小卡洛斯一眼，于是他连忙补充道：“东方古老的民族总有许多让·们费解的东西，太令人着迷了。这让·们经常忘了自己是谁。”

普田虎土司终于找到反击这些自以为是的外族人——包括自己的三姨太——的机会。“我们彝族人就是在山林里迷路了，也总能找得到回家的路。”

场地中间有一段干枯的老树桩，约有三米多长，两人合围那么粗，它被雷电劈过九百九十次，被魔鬼啃吃击打过六百六十次。因此它千疮百孔、伤痕累累。它是火神之父，每年毕摩独鲁都将从它的身上用一根钻木杆取出火种来。它就像大地上沉默的老父亲，在人们最需要时，燃烧自己，温暖众生。

今年的祭火节来临之前，毕摩得到了神灵的一些让·也感到费解的启示。昨天晚上，他在家里看见一道蓝光出现在火车站的上空；五天前，他在山梁上看见百兽逃亡，众鸟迁徙，无论他使用何种语言呼唤这些亲密无间的朋友，它们仿佛都没有听到，连那只随时降落在他肩膀上的山鹰，也只是在他的头上盘旋三周后，恋恋不舍地飞走了；从去年春天开始，山上的野花要么不再开放，要么开错了季节。春天时，大地竟然像错过了花期的寂寞老妇人，在本该马缨花遍山开放的灿烂季节一派凋敝、单调；而该在冬天开放的山茶花，却在秋天里提前开放，似乎要向人们宣告，这个冬天将会很漫长。更让·感到恐惧的是：年年开春以来都会将大地打扮得一地金黄的油菜花，今年竟然会在一处背阴的坡地上开成了血红色的一片。毕摩当时就吓得给苍天大地上的诸神跪下了：东南西北中的天神啊地神，树神啊龙神，掌控金木水火土的五行相生相克的生命树啊，是万物错过了季节，还是我们得罪了众神？这是一个凶年。

因此，今天的祭火毕摩独鲁的心情一直忐忑不安，在那些彝家的后生抬火神时，他不断告诫他们：“小心，小心，火神今天脾气不好呢。得罪不起他，得罪不起啊。”

祭火场寂静下来，人们都在全神贯注地看毕摩将如何从神灵那里迎请来第一颗火种，而他的嘴唇竟然不听使唤，没有念出烂熟于心的迎火经文，似乎有一个更强大的魔鬼在驱使着他，让·不由自主地念出“地上的恶龙来了，天上的恶龙来了，地上的恶龙天上的恶龙都要来了”这样莫名其妙的咒语。他的耳朵边则填满了野牛一般的嚎叫，不是一头，而是一群，铺天盖地向他冲来。他手里抓着的黄栗木钻火杆禁不住颤抖，力气在一瞬间就像手掌里捧不住的水。老毕摩急得额头上沁出一层细汗。

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