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第 21 节 古代相公 旧时代里的扭曲玩物（第8页）

当时北京的妓院集中在金鱼池等地，逛妓院的也大多是以贩夫走卒为主，士大夫阶层是看不起妓院的粗鄙简陋的，谁能满足高端声色需求？唯有相公堂子！

当时清朝的高级官员，直接带头嫖相公，还留下了各种风流韵事。比如和珅和名伶魏长生的一段情，至今为人津津乐道。那些和高官结交的相公，还会获得「状元夫人」的雅称。

光绪三十三年的《旧菊部堂名表》

记录了坐落在十条街上的六十一家堂子名称

再者，当时戏曲文化的兴起，则为京城的相公文化，输入了源源不断的新鲜血液。

梨园演出重姿色、重妩媚、重旦色、重雏伶，戏曲文化的审美，潜移默化地改变着当时大众的情色倾向，这和现在娱乐圈审美直接塑造大众审美的道理一样。

那么，社会会批判当

（）

时狎玩相公的风潮吗？

并！不！会！

掌握了话语权的，恰恰是享受相公美色的那群人，在他们的鼓吹下，这种文化只会越来越兴盛，越来越变态。

当然了，老爷们也只会把相公当作个玩意儿，玩归玩，并不耽误他们娶妻生子。

一代新相公换旧相公，耗损品用完就抛，生儿子可不能耽误。

当家中妻子质疑他们和相公过从甚密，老爷们也有一套说辞：「我们在外边酒席上，断不能带着女孩子，有伤雅道。这些相公的好处，好在面有女容，身无女体，可以娱目，又可以制心，使人有欢乐而无欲念。这不是两全其美么?」

说得冠冕堂皇，至于真相如何，那只有老爷们自己知道了。

不过尽管清朝男妓风头压过女妓，相公们的地位却是不如妓女的。

在宴会时，相公需要向妓女请安，并称呼其为「姑奶奶」。

中国古代有一个词叫「娼优」，字面意思即可明白，「娼」在「优」前，也就是娼位要比优位高一等，因为优人无论受贵客怎么样的恩待，不过和仆隶同类。

至于妓女，低一层说可以嫁人做妾，称姨奶奶、姨太太、如夫人。高一层说，生了少爷，甚至有机会升为正夫人，和普通妇女一样。

而相公们，注定没办法通过「生儿子」获得跨越阶层的机会。

一旦一个曾经的红相公放弃了艺术的追求，转为专门以色侍人，就会成为最遭人唾弃的存在。

曾经追捧他的人，就会成为骂他最大声的人。

知道小凤凰公然接客，他的粉丝不干了。

连续在报纸上写文章骂他堕落。

小凤凰有苦说不出，他悄悄哭诉，「难道是我自己想要这样吗？我也是人啊！我生而不幸靠贱业为生，但我能怎么办？」

小凤凰图谋自救，他悄悄托人捎话给师兄：待我攒钱赎身，日后我们自己办戏班子，绝不让后来者遭这些罪！

小凤凰还真等到了一个绝佳的机会！

9.赎身

相公出路无外乎三种：自立门户招揽幼童当相公头子、找恩客赎身、靠自己功成身退。

当红相公要赎身，费用往往需要千金以上，非巨富根本出不起这个钱。

小凤凰似乎交了好运：那个大喇嘛要给他赎身！

是的，就是那个在王爷府上欺辱过他和师兄的大喇嘛。

他在小凤凰沦落到唱档子之后，成为小凤凰的常客。

胳膊拗不过大腿，小凤凰已经接受现实，他现在一心想回归自由身。

但大喇嘛有一个条件：赎身之后，小凤凰要终身随侍自己身旁，否则作罢。

小凤凰犹豫了。他是知道大喇嘛残暴手段的，当初差点没把自己和师兄弄死。

再者，恩客给相公赎身之后带在身边的先例，基本上没有好结果。这是为啥？

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