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第 2 节 汉族的民歌音乐 汉乐府里的花花世界（第1页）

（）

一、汉乐府小史

（一）「汉乐府」的起源

「乐府」是古代音乐官署的名称，也是一种存在古远的文艺创作。乐府包含了三大要素，即音乐性、文学性和舞蹈性。因此，「乐府」最原始的涵义，是一种综合艺术创作活动。

严格意义上来说，秦代乐府，是乐府的正式开端。秦代是中国第一个统一的中央集权的封建国家。秦统一了法令、文字、度量衡。在礼乐方面，也设立了专门的艺术机构，这就是「乐府」的雏形。「乐府」一名，就始于秦代。1977年，考古学家在秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上刻有秦篆「乐府」二字。

汉承秦制，「乐府」机构也被延续下来。西汉汉武帝时期（公元前112年），「乐府」正式成立。它的职责是，采集各地的汉族民间歌谣，以及命朝廷文人创作诗颂、诗赋，然后让乐府的音乐家为这些歌谣、诗颂、诗赋进行配乐，也叫「合乐」。「合乐」完成后，就可以在朝廷祭祀或宴会时进行演奏了。所以两汉时期「乐府」仍然是一个音乐机构的名称。

西汉时期由乐府搜集、整理且配乐的这些诗，叫做「歌诗」，魏晋时期叫「乐府」或「汉乐府」。后世文人仿此形式所作（即使不入乐，例如唐朝时期的乐府诗就不入乐）的诗，亦称「乐府诗」或「拟乐府」。

因此，汉乐府，最初是指汉代设立的乐府机构。随着历朝历代的发展，「乐府」一词，也由一个音乐机构，演变为一种诗体的名称。乐府是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，对后世诗歌的发展产生了重要作用。

（二）「汉乐府」的内容和艺术特色

1.主要内容

汉乐府主要分为以下四类：

·郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。

·鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

·相和歌辞：音乐是民间各地采来的俗乐，歌辞也多是「街陌谣讴」。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

·杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。

这四类囊括了不同阶层、不同社会成员的创作作品，可以说包罗万象。在汉乐府中，贫富悬殊、苦乐不均得以体现。汉代乐府诗爱情婚姻题材占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文人之手，因此在表达爱与恨时，都显得大胆泼辣、毫不掩饰。

例如：铙歌《上邪》是写女子自誓之词；铙歌《有所思》反映未婚女子由爱到恨的变化及其表现；《孔雀东南飞》写的是婚姻悲剧时；《陌上桑》和《羽林郎》的主人公爱憎分明。

相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社会最底层的呻吟呼号；相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》表现的都是富贵之家的气象。

汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。汉乐府是继《诗经》之后古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》，它开创了诗歌现实主义的新风。

汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

2.艺术特色

汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。

汉乐府民歌的语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。汉乐府民歌一方面由于所叙之事大都是人民自己之事，作者所描写的人物有着共同的生活体验，所以叙事和抒情便很自然地融合在一起，做到「浅而能深」。

汉乐府第二个突出的特色是，诗与歌舞的结合。这主要得益于两汉人民一个突出的精神风貌：能歌善舞。在《史记》、《汉书》、《后汉书》等著作中，可以看出，两汉人民十分擅长把自己的喜怒哀乐表现于歌舞中。

汉高祖刘邦平定英布叛乱，回到沛地，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」……高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。

刘邦死后，戚夫人被吕后关在永巷作奴，吕后强迫她舂米，戚夫人且舂且歌：「子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告女。」唱尽了她的悲愤怨情。

王侯将相能歌善舞，士大夫也不例外。比如，李陵和苏武诀别时，李陵起舞唱《别歌》。学者马融「善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节……」。《后汉书·蔡邕传》记载，五原太守王智「起舞属邕」，即为蔡邕践行。《后汉书·董卓传》也记载了，士卒「歌呼而还」，这说明即使是军人士卒，也是能歌善舞的。

两汉时期，民间的歌舞之风则更加盛行了。《汉书》中记载很多这样的场景。汉初，萧何、曹参施政奏效，人民得以休养生息，百姓便作《画一歌》赞颂。百姓歌之曰：「萧何为法，斠（jiào）若画一。曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁壹。」汉武帝宠爱卫子夫，子夫十分奢靡，民间百姓写了《天下为卫子夫》泄愤，「生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！」樊晔任天水太守，邢政苛猛，当地百姓便作《游子常苦贫》加以怒斥，「游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或见置……」。凡此种种，不胜枚举。

总之，歌舞已经成为汉代人民日常生活的需要，成为他们生活中不可或缺的东西。汉代人毫无顾忌地、自由自在地、随时随地地表达自己的感受和情感，这种弥漫在社会中的歌舞之风，给汉乐府带来了潜移默化的影响。

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