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第 2 节 羊年是山羊年还是绵羊年 十二生肖是怎么来的(第1页)

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很多英语世界的编辑都对中国的生肖有点烦——比如羊年到底应该是YearofGoat(山羊年)还是YearofSheep(绵羊年)?于中国人而言,羊是山羊还是绵羊在文字上没有区别,但英文可就不同了,甚至连Ram(公羊)也能冒出来添乱,以至于讲求政治正确的《纽约日报》不得不用最保险也最笨的YearofAnyRuminantHornedAnimal(任何有角反刍动物年)这等奇招了。

南传山羊派

生肖在中国历法系统中和地支关系紧密。众所周知,十二生肖与十二地支存在对应关系,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥与鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪一一对应。

传统认为生肖和地支的对应关系建立于东汉时期,和北族的影响有关,如清朝学者赵翼在《陔馀丛考》中说:「盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。」

但1975年湖北云梦县出土的墓葬秦简中出现了新的线索——出土秦简《日书》中有题为《盗者》的一章书简,主体内容为对盗者形貌的卜辞:「子,鼠也,盗者兑口希须……丑,牛也,盗者大鼻长颈……午,鹿也,盗者长颈小胻,其身不全。未,马也,盗长须耳……戌,老羊也,盗者赤色……」

生肖在中国史料中的初次露面如此诡异,竟是用来占卜盗墓,这说明当年的生肖形象应该好不到哪里去,至少和现在的吉祥象征相去甚远。此外,秦简中「午」对应鹿,「未」对应马,「戌」对应羊,和现今的午马、未羊、戌狗不尽相同。但是这份珍贵的资料说明至迟在秦朝,生肖的雏形已经闪亮登场了。

只是云梦秦简其实也未必反映出了中国生肖最早的源头。事实上,地支本身就可能是一种早期的动物纪年形式。

地支起源非常早,商朝的甲骨文中即有用例,如「乙亥卜」「壬寅卜」等等,不过主要用于纪日。由于年代久远,地支的含义已经难以追溯,郑张尚芳认为地支乃是表示一日中太阳运行的规律,欧美学者罗杰瑞和MichelFerlus则发现部分地支可以和东南亚的南亚语系中的动物联系起来。

所谓南亚语系,主要包括柬埔寨的高棉语,缅甸和泰国的孟人语以及越南语。史前南亚语系分布于长江以南的广大地区,后来随着汉人、缅人、泰人乃至一定程度上汉化了的越南人等的不断挤压,南亚语系的地盘越来越小,现在已经龟缩于中南半岛一隅了。

学者发现上古汉语丑(nru?)、午(q??a?)、未(m?t-s)的读音和古南亚语水牛(c.lu?)、马(????)、山羊(m-????)相当接近,因此推测地支可能本就是用来表示动物,经由上古时期分布在长江流域的南亚人借入汉语,后来由于中国人忘记了其词源才又附会上了对应的动物。

目前中南半岛各主要族群的生肖多在历史时期受到过中国生肖的影响,甚至有整套生肖名称都是借来的,但是这些语言中对应羊年的仍然多是山羊,如越南语Mùi(未)年的代表动物是Dê(山羊),泰国和柬埔寨生肖中未年的代表动物也都是山羊。东南亚气候湿热,树木茂密,确实更加适合山羊生存。如果生肖真是起源于东南亚的话,那么YearofGoat派似乎能稳操胜券了?

北传绵羊派

不过山羊派如果想就此庆祝胜利,可能有点早。把羊年论证为山羊年过程复杂使人如坠雾里,逻辑链条也并不算十分严密。何况现代中南半岛各国使用的生肖往往有后来引进或模仿中国生肖地支的元素,就算源头真是在南亚语言,经过几番倒手,也未必还是原装货了。

况且支持羊年应该是绵羊年的证据也为数不少。在深受汉文化影响的日语和朝鲜语中,羊年的代表动物分别是ひつじ和?。日语和朝鲜语同英语类似,并没有像汉语一样统摄「羊」的词,都是对山羊和绵羊加以区分,日语山羊为ヤギ,绵羊为ひつじ;朝鲜语山羊为??,绵羊为?。由此看来,日本人和朝鲜人韩国人都毫不含糊地支持绵羊派。

只是日本和朝鲜的生肖也几乎可以肯定是中国的舶来品,拿来充数未免显得说服力有些薄弱,要想找到山羊年还是绵羊年的答案,最好还得看其他所用生肖并非中国生肖直系后代的民族。

前文提到早在清朝,就有人认为生肖其实乃是北族产物。中国历史上的北族主要有匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等等,而北族中使用生肖纪年的情况相当普遍。

关于匈奴的资料相当稀少,但鲜卑人则已经可以确定采用了生肖纪年。《周书·晋荡公护传》中记载宇文护的母亲曾给他写信,提到了「昔在武川镇,生汝兄弟,大者(宇文什肥)属鼠,次者(宇文导)属兔,汝身属蛇」。

史料中留下了更多关于突厥和回鹘使用生肖的记录。《新唐书·黠戛斯传》中记载黠戛斯人「谓岁首为茂师哀,以三哀为一时,以十二物纪年。如岁在寅,则曰虎年」。黠戛斯就是吉尔吉斯柯尔克孜(Q?r??z)的古译,自是广义突厥民族的一支,据法国学者沙畹考证,「茂师」就是muz(冰),「哀」就是ay(月),说明黠戛斯确实是突厥语民族。

除了汉籍中只言片语的记录,突厥碑文更提供了突厥人使用生肖的直接证据。例如,刻写于8世纪的《毗伽可汗碑》上便有羊年、猴年、猪年、兔年。《磨延啜碑》中更是有「我于鸡年让粟特人、汉人在色椤格河流域建设了富贵城」的记载。根据碑文复原,古代突厥的十二生肖分别为küski、ud、bars、taw??qan、luu、y?lan、yont、qo?、bi?in、ta??qu、?t、ton?uz,整体上和中国的十二生肖一一对应,只是十二生肖中唯一的一种虚幻动物龙采用了汉语借音luu,西部的突厥语则借用梵语词???nāgá(那伽)表示。这套突厥生肖生命力相当顽强,至今不少突厥民族仍有极为相近的生肖系统,如哈萨克生肖与之几乎完全相同,只是把其中的龙替换成蜗牛而已。

关于突厥十二生肖的起源,喀什葛里所撰《突厥语大辞典》中是这样记载的:「可汗计算某次战争发生的年代出错,因此提议设置纪年法,获得部众支持。他们遂驱赶动物下伊犁河,其中有十二种动物游过了河,因此以十二种动物渡河的先后顺序确定了十二生肖。」

但这个故事和汉族中流传的生肖赛跑故事同质性非常高,有可能只是生肖赛跑故事的翻版而已,加上对汉语「龙」的借用,突厥生肖恐怕仍然受到了中国生肖的不小影响。

不过突厥生肖对山羊绵羊的区分仍有独特价值,作为游牧民族,突厥语对牲畜的划分相当细致,自然不会像惯于农耕的汉族那样对山羊、绵羊稀里糊涂地分不清楚。而古突厥语羊年用qo?则明确说明他们概念中羊年是绵羊年,而非山羊年,如果是山羊的话,那可就得用??kü了。

至于北族中的后起之秀蒙古,在生肖上则延续了北族一贯的传统,并没有太大的更动。在蒙古语中,羊年是qoni,仍然为绵羊,和山羊ima?a没有关系。

中国人站在哪边

目前看来,南传山羊派和北传绵羊派似乎战至势均力敌,难分高下,厘清sheep还是goat还需要更多的证据。理论上最好的方法是直接探寻十二生肖最老最老的老祖宗,看看原版十二生肖是什么样。

可惜十二生肖的来源众说纷纭,扑朔迷离。东南亚起源说证据稍显薄弱,至于北族似乎更像十二生肖的传播者而非创始者。有人声言十二生肖源自印度,随佛教一起传入中国,根据是古印度神话《阿婆缚纱》记载十二生肖原是十二神祇座下的十二神兽:「招杜罗神将驾鼠,毗羯罗神将驾牛……直达罗神将驾猪。」而更有如郭沫若

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等人直称十二生肖的始创者为记数系统为十二进制的古巴比伦人。

人们将探寻的目光投向四面八方后才发现十二生肖分布范围竟从东南亚、东亚一直延伸到中亚乃至东欧,要找出确切的源头可能相当困难。此路不通的情况下,汉语和它的近亲语言们透露出的信息就显得弥足珍贵了。

印度

地支

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