第18章
【在激荡的文化融合中,随着周天子天命存疑,加上社会的发展,各阶层的斗争,国与国的争霸,让周公礼制逐渐瓦解,世界秩序不再稳固,天下动荡,烽火四起,无一处安生。
如何创建一个新的世界,结束纷乱无秩序的天下,这不仅仅是国君朝臣的思索的问题,亦是当时墨、儒、法等百家都在摸索追寻的问题?
翻开先贤篇言,无论是孔子的‘仁义’、老子‘无为’,或是韩非子‘法学’等,他们的所思所想都为了治世,为了重建秩序,结束乱世,为天下变得更好,为国家服务!】
战国.韩
正端坐聆听的青年韩非听到自己的名字一愣,怔愣地转过头,望着仆从结结巴巴地问道:“天...天幕...说...的谁?”
原本静候一旁的仆从激动地下跪:“主上,是主上的名字啊!主上为贤者啊!”
“真...真的?”韩非结巴得更厉害,他想改韩积弱变为强国,曾将家有之的书尽数阅尽,自上党降赵后,他就开始上书劝王,可韩王不听,只能埋头著述。
天幕既提他名,那...是不是王能听他一言?
想到此处,韩非再也坐不住,连天幕所说的‘法家’二字都抛之脑后,一股脑地将自己所著收拢,抱在怀里跌跌撞撞地向门外跑去。
他要韩国强大起来,不再受欺负!
秦
想到那个曾让他发出死不恨矣的韩非子,始皇心中遗憾,韩子之说理义精密,事理透彻,述法犀利,论实又精巧。
至今他案头仍有韩子之书,每逢细读,总得新感,只恨不能与韩子同游,若韩子今在,定能作他臂膀,襄治大秦!
憾那日赦令太迟,竟不能救得韩子性命。
春秋
数次听到儒家、孔子后,颜回终于自持不住,激动得手都在颤抖,扯着嗓子大吼:“夫子,听见了吗?儒家成了,后世知儒家仁义!”
他年十三拜孔子为师,经年随夫子奔走于六国,亲历亲师遭各国国君轻视,更有甚者,视他们为愚儒,讥讽儒家‘于世混浊无用’;
如今天幕终屡提儒家,怎不让他激动,夫子毕生所愿,终有传志于后世!
“好啊!好啊!”头发已经花白的孔子拍掌大笑:“当今无道,不知新序何生,老夫周游列国十四年,知后世仍有仁政,吾不孤也!”
颜回收起略微平复心绪,俯身劝道:“夫子,季康子以币迎夫子归鲁国,这次夫子定能实现儒家主张,我等应该早些归鲁啊!”
孔子掩下眼底泪光,历经数年,无数拒绝讥骂,在这一刻消为无有,儒志有后,他要向天下人知道,儒能治国!他使鲁有礼,为强盛仁国!
【而西方的基底文化则没有周天子的文物制度思想,要把古希腊连接在一起,只能以神灵作为纽带,但各邦信仰各有不同,如科林斯崇拜海神波塞冬,供奉爱神阿芙罗狄忒神。
雅典则是智慧女神雅
典娜,斯巴达奉行的是大力士赫拉克勒斯。()
各邦守护神虽在同一个神明体系,但他们神灵之间都彼此相互倾轧,怎能让凡人温顺和煦?
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从过往行径中,我们可以窥也他们对外态度,如同神灵旬战,压制、殖民!】
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