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第 22 节 内外两绝症 唐中后期是怎样患上宦官专权和藩镇割据这两绝症的（第2页）

这里面有两个原因，第一是人家郭子仪情商高，会来事儿，对待所有同事，不论你是奸臣，还是忠臣，好人还是坏蛋，他全都一视同仁，彬彬有礼，连大太监鱼朝恩最后都被他折服，流着眼泪说您真是一位忠厚长者。第二个原因是他虽然当过很长时间的节度使，但他从来不留恋兵权，朝廷有事随叫随到，召之即来，来之能战，战之还能胜。朝廷没事的时候说解除他的兵权，他也二话不说，马上就回到自己那个富丽堂皇的家里，和一群美女厮混。对比其他节度使，郭子仪的这种除了上马，就是上床，从不拉帮结派的作风让唐肃宗和唐代宗很是放心。

三、绝症二：藩镇割据

那么，其他节度使都有野心吗？这个还真不好说，也许开始没有，但是等到当上了节度使，才发现唐王朝给节度使的权力实在是太大了，那难免心中就有点盘算。

想当年安大胖子就曾经是三个藩镇的节度使，因为权力太大，野心膨胀，造反了。按理说，他造反之后，唐王朝应该警醒一些，收回一部分权力，悲催的是，大唐王朝平定安禄山造反靠的还是各路节度使，而且唐代宗为了尽快平定安史之乱，还到处乱封节度使，他甚至对安大胖子手下的将领许诺，只要对方投降，就封他们为河北和东北老地盘上的节度使。

结果就是，安史之乱平定后，造反的李怀仙、田承嗣和李宝臣不仅没受到任何惩罚，还分别担任了范阳、魏博和成德的节度使，把今天的包括北京在内的山东，河北的大部分地区瓜分完毕。这三家伙哪里是真心归顺朝廷，他们为安禄山立庙，称其为圣人，彼此还勾结在一起，对抗中央。唐史专家陈寅恪就说过，安史之乱后，「虽号称一朝，实成为二国」，唐王朝实际上是处于分裂的状态。

唐代宗对于这种情况，采取的措施是装糊涂，只要节度使们表明上还承认我为皇帝，我无所谓，所以当田承嗣死了，他侄子田悦直接任命自己为节度使的时候，唐代宗居然捏着鼻子承认了，节度使的位置可以世袭罔替，不由中央政府任命，这相当于变相地承认了对方是诸侯国。

这就是安史之乱后大唐的第二个绝症，藩镇割据，节度使不听话，地方政府变成了独立王国。对比之下，郭子仪这样的老实人当然是皇帝眼里的一块宝贝。

公元779年，唐代宗驾崩，他儿子唐德宗李适即位，这哥们想干的第一件事就是整死他爹封的那三个叛将节度使，换句话说，他想削藩，收拾各路诸侯，所以，他对郭子仪特别好，封他为太尉，兼任中书令，并且赐号「尚父」，老郭就是我李适的义父，谁不服就整死谁，当然，谁不服我，我的义父也会替我弄死他。

可惜的是，两年之后，郭子仪去世了，唐德宗很伤心，全国停止办公5天，文武百官都要去参加遗体告别仪式。

老郭虽然死了，但削藩这件事德宗还是要继续干下去，恰好在这一年，成德节度使李宝臣死了，他儿子李惟岳自然马上效仿田承嗣的故事，自己封自己为新的节度使。可是他没想到，皇帝老子换人了，唐德宗严词拒绝了这个请求，节度使必须中央任命，自己任命自己，不好使。

李惟岳自然不干，他老田家都继承了，咋到我这儿就不好使了，差哪儿呢？这哥们马上联系了田悦、还有淄青节度使李正己、东道节度使梁崇义等人联兵抗命。

唐德宗自然是有准备的，他下令淮西节度使李希烈去平叛，但万万想不到的是，李希烈接下圣旨之后，反而和起兵的各大藩镇联合起来，占据了河南临汝，准备一起找唐德宗说道说道，他们也不是想当皇帝，只是想逼迫唐王朝承认他们半独立的诸侯国地位。

前面我们说过的著名书法家颜真卿这时候出场了，这个77岁的老爷子被唐德宗派到了李希烈的大营，代表朝廷试图招抚李希烈，结果是李希烈没被招抚，颜真卿也搭了进去。这位老书法家宁死也不投降叛军，面对着对方的百般羞辱，他还能很平静地说：「生死已定，何必如此多端相辱侮？」最后在龙兴寺被活活勒死。

颜真卿书法作品：《郭虚己墓志铭》

不过唐德宗的意志这时候还算坚定，除了派颜真卿去招抚，他同时还命令荆襄、江西、泾原等各路节度使全都上去打仗，但不知道当时的长安市长王翃是怎么想的，当泾原的部队路过长安时，他居然给人家吃变质了的粗粮剩饭剩菜，这一下大头兵不干了。《旧唐书》里记载，士兵们纷纷说：「将死于难，而食不得饱？」就算是要杀头的罪人，也要给一顿好吃的，而我们都是要上战场为你们这些老爷拼命的人了，居然都不让吃饱？那就只能也造反了，于是，士兵转过头来，开始洗劫长安，史称「泾原兵变」。

唐德宗正稳坐宫中，想着自己如何运筹帷幄，决胜千里的时候，听到了这个让他差点气死的消息，那还能咋办？跑吧，就这样，大唐帝国从唐玄宗李隆基开始，一连4位皇帝都被赶出京城的滑稽场面就发生了。

这一次和唐代宗那次一样，文武大臣关键时刻一点都不给力，他们跑得比皇帝还快，最后救了唐德宗的还是太监和神策军。等到哗变的士兵被打败，重新回到长安的唐德宗一改即位之初想整治宦官的想法，反而从此坚定地认为，还是太监们对自己好，于是，宦官的地位和权力进一步得到加强。

经过这些折腾，唐德宗终于认识到，自己是一个志大才疏的人，削藩的这个理想，算是彻底破灭了，公元784年，这哥们只好下罪己诏，说「朕实不君，抚御乖方，致其疑惧」，又说「一切待之如初」，这篇检讨书归根结底一句话就是，各位节度使大侠们，这事儿朕搞错了，你们都是大大的忠臣，从此之后，你们的地盘你们做主。

各大节度使一看皇帝认错了，马上就一个个表示臣服，前文说过，这些家伙本来就不是想做皇帝，只是想割据一方，世袭罔替而已。就这样，「藩镇割据」这个唐王朝的第二个绝症起起伏伏地一直伴随着唐王朝，大唐中央和地方就一直维护着这种微妙，恐怖而又脆弱的平衡。

不过唐德宗虽然对内搞不定诸侯，但是对外战争还是可以的，分别在公元779年，786年和789年大破进犯的吐蕃军，打得西藏高原上这些家伙胆战心惊，这主要是唐朝的军事技术比较先进。

实际上，每次从人数上说，唐朝都是吃亏的，比如第一次的公元779年，南诏和吐蕃的联军号称20万，浩浩荡荡地杀向长安，这些家伙就没把自己当外人，满以为可以像上次一样，再洗劫一番，但唐德宗只用了神策军4000人和陇右军团

（）

的5000人，一共不到1万人的队伍，就把对方赶回了老家.《资治通鉴》上说「吐蕃南诏饥寒陨于崖谷死者八九万人」，被追得跳到崖谷逃生，饿死冻死的吐蕃人近10万，这种以一当十的作风很有当年李世民的气概。

不过唐德宗李适也不可能像李世民那样征讨四方，他能打败侵略就不错了，原因太多了，其中至少有一条是没钱。

四、两税法

前面我们说过，大唐帝国这时候收不上来税，藩镇割据，各成一国固然是一个原因，但另一个主要原因是大量的农民失去了土地，从此就不报户口了。唐朝当时实行的租庸调税法制度是按照人头收钱，唐高祖李渊武德二年的时候规定，不分贫贱，每人每年缴纳「租二石、绢二丈、绵三两」，可是你皇帝老子现在连地都不分了，俺为啥还要傻不啦叽地去报户口交税，我二百五吗？兼并了大量土地的大地主更是不会主动为手下的雇工报户口，是，俺有几千亩地，但都是我和家里的老婆子两人起早贪黑种的。

在这种情况下，不改革肯定就是等死，所以，公元780年，唐德宗的宰相李炎推出了两税法，这玩意儿也简单，就是不按人头了，而是按照你家的财产和土地大小来征税，去除其他的苛捐杂税，每年只征两次，六月一次，十一月一次，所以叫两税法，史书上说，「唯以资产为宗，不以丁身为本」，就是这个意思。

地主们当然是反对，强烈反对，俺省吃俭用置下了一大片土地，现在你不按人头，按土地面积收税了，这不是欺负人吗？但唐德宗对付藩镇不行，对付中央掌控地区的大大小小地主和地主婆们，他还是很强硬的，就一句话，反对无效。

实话实说，这套制度比较合理，钱多的多交，钱少的少交，老弱病残不交，这种根据财产分级的户等制度，应该算是一个历史的进步，因此它奠定了宋代以后1000多年的税法基础，是中国赋税制度史上的一件大事。

可惜的是，缺少一个强有力中央政府的支撑，这个合理的两税法只执行了几年，就又处于瘫痪状态，唐王朝收税还是费劲，为啥？最主要的原因是，这套制度的实行需要政府对基层有一套高效的管理办法，否则你咋知道张三今年收入多少，李四又买了多少地？而且唐德宗为了简化税收，减少下面人的工作量，还规定了用金钱代替实物来交税，但那时候唐朝别说微信支付宝，连铜钱都没有多少，最后农民反而要贱卖绢帛、谷物或其他产品用来交纳税钱，反而增加了负担。所以，简单总结一句话，两税法思路不错，但相比于制度，人，才是最重要的，没有得力的铁腕人物，啥也救不了身患绝症的大唐王朝。

公元805年正月，即位时雄心勃勃的唐德宗在当了26年皇帝，啥也没干成之后，心灰意懒地驾崩在长安会宁殿，享年64岁。太子李诵继位，这就是唐顺宗。这个哥们从小身体就不好，继位的前一年就中风半身不遂了，生活不能自理还好说，有的是小姑娘伺候着，要命的是讲话也不利索，需要他身边的大太监当翻译。

就是这么一位残疾人皇帝，思想上却继承了他老爹的雄心壮志，一上位，就启用了王叔文、王伾等人进行改革，这两个姓王的和另外的刘禹锡、柳宗元等八个人抱成团，形成了一个后世称为「二王八司马」的政治团体，开始了仅仅半年的「永贞革新」。这些改革家的基本立场就是反对贪污腐败，反对藩镇割据，反对宦官专权，一句话，试图治疗大唐绝症的三反运动开始了。

那这个三反运动有效吗？为什么这些改革家被称为「二王八司马」集团？备案号:YXX1B6Q6Kwvt04r0XzS2Grw

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