[译文]也有此上司爱惜人才,不用威严使他归服,而是结以恩情。如通过提拔做官、调任美缺使下属受恩渐重,下属的图报之心也更为切,以至不得不仰承上司志趣,供他驱策。
我一向主张辅佐上司的幕客不要接受太多的主人恩情,得到非分的恩宠的同时可能要受托去做非分之事。做官也是如此,上司于你有恩时,他提出的非分请求你就最难推托。
迁调非不可居[原文]然则作吏非不可迁调乎,日非也,所论止争公私之别耳。出于市恩,断不可受,出于抢才若之何不受?士为知己用,况重以职守哉。
报上官郡所以尽职守,不敢告劳,致身之义也,不则进而危,不若退而安矣。
[译文]那么为人下属如果处心纯正,不帮上司徇私岂不是得不到升迁上调的机会吗?我说,并非完全如此。
在公与私的立场上,要分清楚。如果自己行为做事,是出于还赎上司恩情的话宁可不升不调。如果为是因为上司重才,又如何能不接受呢?士为知己者用,何况委托给你重职呢?
为报答上司而恪尽职守,不在乎如何辛苦,这是立身的原则。与其有所升迁荣调而前途危险,不如全身而退来得舒心快意。
以恩为饵笼下属[原文]且为上官者皆有知人之明,不强人以所难也。
我不希恩,彼岂漫予之恩。以恩为饵,大率躁进者自取之。上官既投其所好,而欲拂上官之性,是谓天良。况由此而进,必无退理。凡所云云仍为安分者言之也。
[译文]做上司的人一般对下属的秉性看得较清楚,不会强人所难,如果你不希罕上司施恩,上司也不会毫无目的地去做,上司针对的是那些急功好利的急进者。上司选中了目标,下属也不去拂逆上司未言明的心迹,"周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。"只是由此而得到的升调,肯定没有全身而退的可能。这些话都是为告诫为吏者当立身纯正,不宜枉自急进。
求功之心不可工发[原文]纵不躁进,而有喜功之念,亦非所以自立。身膺民社,皆见过之,端无见功之处;克尽厥职也,偶叨上官赞誉,扬扬得意必将遇事求功,长坂之驰,终虞衔橛。
[译文]即使不躁进,好大喜功也不是在官场中立身处世所当为。身上肩负着百姓祸福,大家却都说不上你的好处,自然没有什么功劳可言。而克尽职守,偶尔得到上司的称誉便扬扬得意的人,遇事必然求功心切。
知己岂易提哉[原文]古人有言"得一知已可以不憾"。夫知已讵易得哉!
知己云者,用己所长并恕己所短。若已之才品未赏不知,而已之短长尚未周知,谓己可用,用违其分,是谓知人,而不得谓之知己。卒之不能尽我所长,转致绌我以短,斯殆所谓命矣。
[译文]古人说:"得一知己可以没有遗憾啊",可是知己岂是容易得到的吗?
所谓知己,往往能用自己所长而又宽容自己所短。如果朋友清楚自己的才性,却并不了解自己的短处,就认为自己可用,用了就可能不会恰如其分,仅能说是知人而已,不能说是知己。相处以事不能尽我所长,却使我显出所短来也可以说是命中注定了。
束缚手下有二难[原文]州县之属无几,才略自易周知,此中大有端人,非无奇士。然朝夕相见,性情易为窥测。
有等近利之徒内与阍人相狎,外与讼师相联,揣摩恐吓,无弊不为。概以坦白相待,多为所卖;操之稳急,辄去"难乎为下"。
束缚之?驰聚之?呜呼难言哉。
[译文]州县地方不大,自然容易了解并得到有才略的人。此中有不少端行方正之人,也并非没有奇士。然而朝夕相见,其性情容易暗中调查。
有些好利之徒,内与跟班厮混,外和刑名师爷串通或揣摩上司意图,或恐吓鱼肉百姓,无所不为。如果只是糊里糊涂地以坦诚相待,多数会被其出卖;如果对其严厉管束,他们又会叫嚷"做下手难呐"等等。
是束缚他们,还是放纵他们呢?唉,太难说了。
礼士为行政要务[原文]官与民疏,士与兵近,民之信官不若信士。朝廷之法纪不能尽喻于民,而士易解析,谕之于士,使转谕于民,则道易明,而教易行。
境有良士,所以辅官宣化也。且各乡树艺异宜,早潦异势,淳淳异习。某乡有无盗贼,吏役之言,不足为据。博采周谘,惟士是赖。
故礼士为行政要务。
[译文]官府和百姓疏远,士子却和官府能亲近,老百姓相信士了,却不易相信官府。所以朝廷的法律纲纪往往不能直接传达给普通百姓,士子们却容易理解。所以朝迁的法律纲纪往往不能直接传达给普通百姓,士子们却容易理解。所以最好的办法是告之于士子,让他们作中介,则朝迁的政令法纪容易为百姓理解,教化民众也就更为易行了。境内贤良之士,他们的重要职责就在于辅助官府教化人民。况且各乡乡情风习不同,如某乡有无土匪,某乡有无盗贼,吏役的话不足为据,只有博采民风、广泛咨询当地士子才最为可信。
所以礼贤下士是地方行政的重要事务。
人品不能不辨[原文]第士之贤否,正自难齐。概从优礼,易受欺蔽。自重之士必不肯仆,仆请见,胃味陈言。愈亲之,而踪迹愈远者,宜敬而信之。
若无故晋谒,指挥唯命,非中无定见即意有于求。甚或交结仆胥,伺探动静,招摇指撞,弊难枚举,是士之贼也。又断断不容,轻假词色,堕其术中。
故能睿知人之明,始可得尊贤之益。
[译文]大抵士子贤良与否,难以以固定的标准衡量,如果一概优礼以加,容易被其中的小人欺骗蒙蔽。那些自重自爱之士,一般不肯甘为驱策,请到了也很少发什么高论,你越亲近他,他躲得越远。所以,最好是敬仰他们,信任他们。
至于无缘无故便晋谒长官、对长官惟命是从的人如果不是胸无定见,就是有求于长官。他们巴结署中仆胥伺探长官的动静,借以招摇撞骗,其危害不胜枚举,这种人就是士子中的败类啊!切记不要容忍他们在长官面前轻假词色,以免落入小人圈套!
所以有知人之明时,方可得到尊礼好贤的益处。
初任须估问风俗[原文]人情俗尚各处不同,入国问禁,为吏亦然。初到官时不可师心判事。盖所判不协与情,即滋议论。
持之于后,用力较难。每听一事,须于堂下稠人广众中择传老成数人,体问风俗,然后折中剖断,自然情法兼到。
一日解一事,百日可解百事,不数月诸事了然,不惟理事中肯,亦令下如流水矣。
[译文]人情风俗习尚各处不同,到一个地方后应随乡问俗,为官者也必须要懂得这个道理。
新到一地上任,不要自以为是地轻易判断处事。所判即使有理,如果与民情民风相悖,也可能会滋生非议。
"不妄下结论",做起来不容易,每处理一件事应到大庭广众之中选择一些老成的人来咨询风谷习尚,之后再折中处断。这样自然而然就可以情与法兼得。
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