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二二失去父亲找到葛拉达（第1页）

热那亚人派了博伊阿孟多和泰欧菲罗先到城里去绕一圈，看看时机是否恰当。他们回来之后表示情况还算可以，因为大部分的十字军都在酒馆里，剩下的则聚集在圣索菲亚教堂，用他们贪婪的眼睛盯着堆放的圣物宝藏。

“那确实会让人看得眼花缭乱！”博伊阿孟多表示。不过他补充道，搜集战利品已经成了一种肮脏的把戏。有些人假装交出所获，朝堆放的圣物丢入一点五金制品，结果却偷偷摸摸地将一块圣人的骨头藏进自己的衣服里。不过，由于没有人希望被逮到身上带着一件圣物，所以一离开教堂，就立刻和几名仍然富裕的市民，或亚美尼亚的私枭组成某种小型的市集。

“所以，”博伊阿孟多笑道，“这些把钱塞进可爱的屁眼里，成功地留下几枚拜占庭钱币的希腊人，为了买一块可能一直放在一旁教堂内的圣巴克科斯胫骨，于是将这些钱币排泄出来！但无疑他们接下来会转卖给教堂，因为这些希腊人非常狡猾。所有的人都要分一杯羹，谁说只有我们热那亚人才光会想钱。”

“他们都拿了些什么东西到教堂去了？”尼塞塔问道。泰欧菲罗于是做了一次较为详细的解说。他看到了装有耶稣红袍的箱子、耶稣受笞所用的一节芦竹、递给临危耶稣的一块海绵、荆棘头冠、一个盒子内装了一块最后晚餐的祝圣面包，也就是耶稣递给犹大的那一块。接着又有人送来了一个圣物盒，里面装着耶稣下十字架平躺之后，犹太人从他脸上拔下的胡子，而这个盒子被包裹在耶稣的衣服里，由几名士兵在十字架下面掷骰子分配。然后还有笞刑使用的整根柱子。

“我甚至看到有人带来一小块圣母马利亚的衣袍。”博伊阿孟多表示。

“真是悲哀！”尼塞塔抱怨道。“如果你看到的只有一小块，就表示衣袍已经被拆分了。那件衣袍过去一直被完整地收藏在巴勒夏恩皇宫里。很久以前，两个分别叫贾勒比欧和康帝朵的人前往巴勒斯坦朝圣，他们在迦百农的时候，听说圣母的衣袍被收藏在一名犹太人的家中。他们和他建立起友谊，在他家过夜，并偷偷测量了收藏衣袍的木箱尺寸，接着他们在耶路撒冷订做了一个一模一样的箱子，再回到迦百农，利用晚上将装了衣袍的箱子换过来，带回君士坦丁堡，建造了使徒彼得和马可的教堂来保存。”

博伊阿孟多又表示，听说有两名骑士，没错，是两名，各取得了一颗施洗约翰的头颅，但是他们仍未缴交上去，而两个人都自问哪一颗才是真的。尼塞塔理解地笑了笑：“我知道总共有两颗在这座城市里受到人们祭拜。第一颗是由狄奥多西大帝带回来，被保存在先驱教堂里面。但是接着查士丁尼大帝又在艾美沙找到另外一颗，我记得他好像把它交给一个修道院里的修道士，听说接着又辗转来到此地，但是没有人知道在什么地方。”

“怎么可能忘记一件价值这么高的圣物？”博伊阿孟多问道。

“群众的虔诚变来变去。他们会对一个圣人的遗体狂热几年，接着又会因为更神奇的新货而兴奋不已，然后将第一件遗忘。”

“但是，两颗头颅，哪一颗才是真的？”博伊阿孟多又问。

“当我们提到圣物的时候，不应该使用人类的标准。两件圣物，不管你递给我哪一件，我发誓只要我低头亲吻，都可以闻到散发出来的神秘香味，也会知道那就是真实的头颅。”

这时候，培维瑞也从外面进来。城里发生了非常奇特的事情。为了避免士兵从圣索菲亚教堂那一堆圣物当中顺手牵羊，总督于是下令进行第一次搜集物的清查，他也征调了几名希腊的修道士来辨识不同的圣物。而他们发现，强迫绝大部分十字军归还搜括的东西之后，这下子教堂里不仅有两颗施洗约翰的头颅，这件事我们已经知道，还有两块汗巾、两个荆棘头冠，而其他的就不用说下去了。一项奇迹，培维瑞一边笑道，一边偷偷地看着波多里诺，拜占庭最珍贵的圣物，就像面包和海鲜鱼类一样地增产了。部分十字军认为这件事是上天体恤他们的征兆，所以他们叫道，如果这些稀有的宝藏现在变得如此丰富，总督应该允许每个人把搜括来的东西带回家。

“应该是上苍善待我们的征兆。”泰欧菲罗表示，“因为拉丁人这下子就不知道哪些是真品，所以不得不全部留下。”

“我并不是那么确定。”波多里诺表示，“每个王子、侯爵或封臣都会很高兴把神圣的战利品带回家，因为会吸引虔诚的群众和贡品。如果他们听说几千里之外还有一件类似的东西，他们会认为那是赝品。”

尼塞塔陷入了沉思。“我并不相信这种奇迹。上帝不会用圣徒的圣物来混沌我们的精神……波多里诺，过去这几个月，自从你抵达这座城市之后，你没有拿这些圣物来策划什么阴谋吧？”

“尼塞塔大爷！”波多里诺看起来似乎遭到冒犯而试图解释。他伸出两只手，就像是要对方平静一点。“总之，我必须把所有的事情都告诉你，所以，我会让你知道一个关于圣物的故事。但是这件事我待会儿再说给你听。你自己刚刚说了，我们提到圣物的时候，不应该使用人类的标准。现在时候已经不早了，我想大概再过一个时辰就可以摸黑上路了。我们去准备一下吧。”

想要吃饱再上路的尼塞塔，很久以前就交代泰欧菲罗去准备一道需要花许多时间的单锅炖。那是一个装满牛肉、猪肉、带肉大骨、弗里吉亚甘蓝，并浸满了油脂的铜锅。既然已经没有时间轻轻松松地吃一顿饭，这位拜占庭的大臣于是拋下平日的好习惯，直接伸手到锅里面，但不只是用三根手指，而是整只手都伸进去抓取，就好像这将是他和心爱的城市、处女、妓女、殉难者所度过的最后一个缠绵夜。波多里诺已经不饿，所以他仅啜饮着树脂香酒，谁知道在塞林毕亚还找不找得到这种东西。

尼塞塔问他，左西摩在这个关于圣物的故事当中有没有插上一脚，而波多里诺告诉他，还是让他依照顺序讲下去吧。

“我们在这座城市看到这些可怕的事情之后，选择从陆路归返西方，因为剩下的钱已经不足以支付另一趟航行。那几天的混乱，让左西摩得以在一名他准备拋下的辅祭帮助下，从天晓得什么地方找来了几头骡子，然后他们旅行途中在几座树林里打了猎，路上又受到几座修道院的接待，最后才顺利抵达威尼斯，并继续前往伦巴第的平原……”

“左西摩呢？他没有试过从你们身边逃跑吗？”

“他没有办法。从那个时候开始，无论在返家的路上，或是在腓特烈的宫廷里，以及在后来我们前往耶路撒冷的路上，总共超过了四年的时间，他一直被套着铁链。不过他和我们在一起的时候，并没有受到约束，当我们让他一个人睡觉的时候，他会被绑在床上、一根木桩、一棵树上，全看我们当时身处何方。如果我们骑在马上，他被系紧缰绳的方式，也让他只要一下马就可以立刻脱缰。可是我担心就算这么做，他还是会忘了自己该做的事，所以每天晚上睡觉之前，都会在他的脸上留下我的指印。他明白之后，每晚睡前都会像期待母亲的亲吻一样，等待这件事。”

首先，在旅途上，这群朋友就不断地刺激左西摩，要他重新画出这一张地图。他也表现得相当合作，每天都想起一个新的细节，他已经可以计算出真正的距离。

“所以，用眼睛估计的话，”他指着利用路上的尘土画出的图形，“从丝绸之国吉尼斯塔到波斯，需要步行一百五十天，穿越整个波斯需要九十天，从波斯的边境到塞琉西需要十三天，从塞琉西到罗马以及伊比利亚一带，一百五十天。所以从世界的一头前往另外一头，如果你每天走三十英里的话，大约需要四百天的步行。此外，大地的长度大于宽度——你应该记得《出埃及记》当中曾经提到，圣体柜的桌子长度应该为两个肘长，宽度则是一个肘长。所以从北到南，我们可以计算从北边的国度到君士坦丁堡需要五十天，从君士坦丁堡到亚历山大再需要五十天，从亚历山大经埃塞俄比亚到阿拉伯湾，七十天。全部加起来大约需要两百天。因此，如果你从君士坦丁堡出发，前往印度的极地，依照迂回的路径计算，还有你可能经常需要停下来寻找路径，更不用提走错的路段，我说，你大概需要旅行一整年，才能够抵达祭司王约翰的王国。”

关于圣物这件事，奇欧询问左西摩有没有听说过和“葛拉达”相关的消息。当然，他曾经听那些住在君士坦丁堡附近的加拉太人说过。这些人因为传统的关系，知道一些和北方极地的司铎相关的古老传说。奇欧问他，有没有听说过将“葛拉达”带去给祭司王约翰的费瑞菲兹。左西摩表示他当然听说过，不过波多里诺保留了怀疑的态度。“那么，这个‘葛拉达’到底是什么东西？”他问他。“酒杯，基督曾经用来为面包和葡萄酒祝圣的杯子，你们自己也曾经提到过。”杯子里面放面包？不对，是酒，面包是放在一个盘子、一个圣餐盘、一个小托盘上面。所以，这个“葛拉达”到底是什么东西？一个餐盘，还是一个酒杯？两者都算，左西摩试着协商。好好地想，“诗人”用一种吓人的目光提议。应该是刺穿耶稣肋骨的那把长枪，没错，就是这样东西，好像真的就是这样东西。这时候波多里诺反手一掌打过去，虽然还没有到睡觉的时间，但是左西摩为自己辩驳：没错，传说的内容还没有办法确定，但是连拜占庭的加拉太人都听说过，这个“葛拉达”肯定存在。如果继续这样下去，我们对“葛拉达”的认识还是一样多，也就是几乎一无所知。

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